Il Costa nel suo romanzo:
“Anton Stefano
aveva tre figlie; giovani graziose, avvenenti, ma fra tutte
primeggiava per bellezza di forme e gentilezza di modi la Gavina”, il cui vero
nome però era Francesca. Le altre due si chiamavano:
Leonarda, Lucrezia, Vittoria e Giovanna Maria…
Anche un emerito razzista come A. Niceforo, a suo tempo
(1897) ammaliato dalle balle di Costa,
non mancò di esternare le sue allucinazioni:
“Ad
Agius, paesello annidato sul monte c’è ancora un povera vecchia, superstite di
una guerra mortale che due famiglie s’erano dichiarata e che rimane – unica sopravvissuta
– ad attestare il sanguinoso epilogo della strage reciproca delle due famiglie.
La vecchia è la fanciulla chiesta in isposa, e poi abbandonata cinquant’anni
fa; è la causa della guerra e dello spargimento di sangue. In tutta la Gallura
si fa così…”
Chissà chi era il suo pusher…
Da
https://www.sardegnafilmcommission.it/il-muto-di-gallura-successo-sardegna-film-fresi
Il muto di Gallura ruota intorno alla faida che ebbe
luogo nella Gallura di metà Ottocento, tra le famiglie Vasa e Mamia. Causò la morte di oltre 70 persone.
Balle
Bastiano
Tansu è un personaggio
realmente vissuto, (Vero, ne esiste ancora
oggi qualcuno con lo stesso nome.)
Sordomuto dalla nascita. Venne maltrattato ed emarginato (Vero) finché la sua
furia e la sua mira prodigiosa non divennero utili alla causa della faida (BALLE).
Pietro Vasa lo trasforma nell’assassino
più temuto dell’intera faida (BALLE).
Lo stato e la chiesa procedono per tentativi, spesso maldestri, per
arginare l’ondata di terrore. (BALLE, soprattutto per
quanto riguarda lo stato)
Nel mentre le due fazioni si consumano a
vicenda (BALLE)
le paci di Aggius determinano la fine della faida (BALLE, furono celebrate a Tempio.
Nel Film invece si svolgono in Santu Paulu di
Monti, una chiesa che non fa parte della Diocesi di Tempio e Ampurias.
Enrico Costa - Il Muto di Gallura, Ed. Tip. Tortu. Tempio 1912, pag. 12
Ogni tanto il diavolo
– a quanto asseriscono i vecchi – si affacciava alla rupe; e dopo aver
annunziata la sua presenza con un rullo sordo e prolungato, gridava per tre volte
rivolto al villaggio:
«Aggius meu, Aggius
meu; e candu sarà la dì chi ti zz’aggiu a pultà in buleu?».
Immagine ripresa da; https://www.picclickimg.com/d/l400/pict/153944575229_/Cartolina-Costume-di-San-Vito-Sardegna.jpg
Dopo
che nel 1975 fu utilizzata come copertina per una ristampa anastatica del
romanzo di Costa, viene spesso associata al Muto, tanto che
molti (troppi) credono che si tratti dell’antico vestito tradizionale di
Aggius.
In
realtà l’abbigliamento del personaggio rappresentato in questa antica cartolina
è lontano anni-luce da quello tipico della Gallura.
Nel
libro di Costa il ferimento di Pietro Vasa viene così descritto: “in un punto ingombro di macchie di
lentischio, sostò alquanto per accendere la sua pipa. In quel momento si
udirono due spari di fucile”.
Effettivamente il sito (Lat. 40°58'17.48"N; Long. 08°56'00.61"E) è in una zona impervia e
boscosa (principalmente leccio e corbezzolo)
Nel
film invece il fattaccio avviene in una strada pianeggiante e bella liscia, caratterizzata
da evidenti tracce del passaggio di automezzi con pneumatici;
Forse Pietro Vasa si era fermato per aspettare l’autobus, e per ingannare l’attesa non trovò di
meglio che tirare fuori una pipona dalla canna lunghissima tipo pellerossa.
Nel
verbale d’arresto compilato dai carabinieri il 19 febbraio 1859, nell’elenco
del materiale sequestrato al Vasa non vi è alcuna citazione di pipa o tabacco
tra gli oggetti suoi personali.
Forse non fumava…
Anche il sito della Regione non scherza:
http://www.regione.sardegna.it/messaggero/1989_ago-set-ott_27.pdf
Qui si viene a sapere anche dell'esistenza di un pronipote del Muto discendente diretto e suo omonimo.
Una discendenza, nata da una costola del Muto (novello Adamo) considerato che non si è mai sentito da alcuno che avesse una moglie... (anche il suo Atto di Morte riporta la dicitura "celibis erat"..)
By Pietro
Porcella…
Una storia vera, ricavata da un bel
libro, ambientata ad Uggias nell’alta
Gallura… mai sentito
un paese con quel nome.
… è la storia di due famiglie (i Tansu e i Vasa) in guerra per un pezzo di terra o per un matrimonio vietato o
obbligato (se non è uno è l'altro)…
… era un cecchino incredibile quando
imbracciava il fucile… (il cecchino nell’800, non era ancora stato inventato; Storia illustre sconosciuta)…
Ma il film l’ha
visto? (grande dubbione amletico… confermato da… Aggius
il paesino tra Olbia e Tempio… Geografia, illustre sconosciuta)
https://www.spaziocinema.info/milano/film/il-muto-di-gallura
Le
solite esagerazioni:
“Sardegna, metà ‘800: le campagne della
Gallura sono messe a ferro e fuoco dalla faida tra le famiglie Vasa e Mamia”.
Dal
punto di vista spaziale si svolse in una areale abbastanza ristretto; una
contrada con ai vertici le località di Li Colti-Cascabraga, Lu Naragheddu, La Paduledda,
Cugurenza, con al centro l’attuale paese di Trinità d’Agultu, all’epoca
inesistente. Una superficie di poco più
di 800 ettari, peraltro scarsamente popolata. Nel resto della Gallura seppero del litigio
tra Antonio Mamia e Pietro Vasa, solo dopo la pubblicazione delle balle scritte
da Enrico Costa.
“Il giovane Pietro Vasa però, scopre di avere
un’arma segreta: un giovane sordo dalla mira infallibile”… tanto che non
ebbe alcun ruolo nella “disamistade”.
“Basato su fatti realmente accaduti”… più che “accaduti”
sarebbe stato meglio dire “raccontati”… Ma si sa che la penna ne uccide più della spada…
Non male anche questo:
https://www.facebook.com/watch/?v=228694895934719
Il presunto sordomuto dimostra di saper parlare (nessuno ne dubitava), con una bellissima inflessione da italico meridionale: "La storia è ambientata esattamente dove è avvenuta"...BALLE , questa affermazione dimostra una poca conoscenza della STORIA o della GEOGRAFIA (forse entrambe, ma potrebbe essere solo colpa di un cattivo insegnante)...
Il Costa nel suo romanzo
riporta:
Anton Stefano aveva tre figlie; giovani graziose,
avvenenti, ma fra tutte primeggiava per bellezza di forme e gentilezza di modi
la Gavina, una snella fanciulla dai
quindici ai sedici anni, dai capelli
nerissimi, dalla taglia svelta ed elegante, e dalle braccia paffutelle, che
indossava il pittoresco costume di
Bortigiadas, quasi uguale a quello
di Aggius.
Tutte balle.
Dal
Vangelo secondo Matteo: Gavina era una biondina (sicuramente bella, ma rigorosamente bionda) e il costume di Bortigiadas era molto diverso da quello di Aggius (o
forse ??!!).
E poi che ne sapeva Costa? Mica
la “conobbe di persona”. Al massimo ne avrà sentito parlare dal marito
Giuseppe, quando .durante la stesura del libro soggiornava spesso a casa loro…
Qui rispetto alla realtà,
si sfiora il ridicolo:
https://www.filmsitaliano.online/27098-il-muto-di-gallura-2022.html
“Bastiano ha una grande
dote: un'ottima mira” … sparaballe…
“Pietro Vasa, il patriarca della famiglia” .. buona… in
Gallura infatti la famiglia era di tipo patriarcale
“È così che Tansu diventa l'incubo degli
avversari, uccidendo oltre 70 persone” (ma ha fatto tutto da solo?)… un nome di
questi 70? O si chiede troppo?
Meno male che poi arrivano
“le paci di Aggius” che “pongono
finalmente fine alla faida delle due famiglie”
QUESTA DOVREBBE BATTERLE TUTTE:
Scritte a conclusione del Film "Il Muto di Gallura" (Italia, 2021):
Pietro vasa… morì il 19 marzo 1857 nel carcere di Tempio…
Alcuni fatti veri successivi alla data del suo decesso:
Circa un
mese dopo, esattamente il 26 aprile 1857, Pietro Vasa, di anni 41, si sposò con Maria Pes, anni 22, cugina prima di Francesca;
Il 13
gennaio 1858, nacque Francesco Vasa il primogenito della coppia;
La mattina
del 19 febbraio 1859 Pietro Vasa fu catturato dai carabinieri nei pressi del suo stazzo;
Il 18 marzo
successivo (anno 1859) morì "definitivamente" nel carcere di Tempio;
il 4
settembre 1859 la moglie diede alla luce una bambina, alla quale fu posto il
nome Pietrina, per ricordare il genitore defunto.
Maria Pes, vedova di Pietro Vasa, morì il 20 giugno 1865 all’età di 30 anni.
Spigolando in Rete:
https://www.galluraoggi.it/cronaca/leggenda-muto-di-gallura-24-novembre-2018/
Nel complesso sono riportate alcune verità ma anche qualche
balla… quando si segue la moda
LA FIABA: … una faida tra due famiglie di
pastori che durò decenni, procurò moltissime vittime… durò circa 6 (sei) anni e non procurò moltissime (quante?) vittime. La
solita storia dei 70 omicidi… ma nessuno dice mai chi ha vinto…
Per il resto la solita bufala del killer infallibile e
spietato . Ad Aggius non era conosciuto con il nome di Muto di Gallura;
anzi, a dire il vero, non era proprio conosciuto, in quanto viveva nelle
campagne… Il nome “Muto di Gallura” fu inventato da Costa per dare il titolo al
suo romanzo
LA REALTA’: Bastiano Tansu scomparve il 29 maggio
1858. Alcuni giorni dopo, i suoi familiari
fecero celebrare una messa in suffragio. Secondo le ipotesi più
accreditate, il Muto venne ucciso
nell’altopiano di Santa Barbara, presso il paese di Trinità d’Agultu, da
un non identificato latitante.
Il colle di Santa Barbara a circa metri 500 s.l.m., sovrasta
l’abitato di Trinità d’Agultu, e prende il nome da una chiesa medievale ivi
esistente, oggi ridotta a pochi ruderi.
Nel sito il pomeriggio del 29 maggio 1858, fu ucciso il muto Sebastiano Tansu mentre osservava il corteo a cavallo lungo la strada (che allora ovviamente non era asfaltata), proveniente da Aggius, che trasportava gli stendardi per la festa della SS. Trinità.
Nel libro, il Costa non riferisce alcun particolare sulla
tragica fine del Muto (anche se probabilmente lo sapeva benissimo), ma piuttosto crea un alone di mistero sempre utile in questi casi per allietare i lettori.
Nel film invece viene ucciso nei pressi di Capo Testa, uno dei
tantissimi posti dove sicuramente non è mai stato.
La festa di San Giuseppe si svolge ancora oggi il 19 marzo (Covid permettendo) nella chiesa posta nel vasto altopiano a oltre 600 metri di altitudine.
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Era martedì 19 marzo 1850 quando iniziò la faida.
Pietro Vasa finita la cerimonia della festa tornava al suo stazzo di Lu Naragheddu.
Nell'antica mulattiera che collegava la chiesa campestre vi era un sito chiamato la Vena di li Cabaddi, un torrente che attraversava il sentiero, in una zona boscosa e
impervia. Era così chiamato perché normalmente ci si fermava per rifocillare la
cavalcatura (e il cavaliere) nelle fresche acque sorgive. Anche Pietro si fermò nel posto per abbeverare il cavallo.
Da dietro alcuni cespugli partirono delle fucilate che
ferirono Vasa.
Alcuni pastori del vicino stazzo Petra Luzana, amici del
Vasa, accorsero subito e lo portarono nella loro abitazione per i primi
soccorsi, e quindi lo trasferirono al suo stazzo, dove arrivò anche Pietro
Garrucciu parroco della Trinità d’Agultu per l’assistenza religiosa.
Nel film invece il Vasa fu ferito in una strada, pianeggiante, liscia e senza vegetazione (si vedono chiaramente le tracce del passaggio di automezzi
gommati) mentre si accendeva una specie di calumet, alla moda degli antichi
Dakotas delle Colline Nere o di altre tribù nord americane.
La casa dove fu subito trasportato abbastanza caratteristica per via del fatto che
una parete era costituita dalla roccia naturale (costruita al risparmio) non è
nemmeno lontanamente assimilabile a quelle del film.
Etnocentrismo culturale di 150 anni fa...
www.cineblog.it/post/il-muto-di-gallura-trailer-anticipazioni-film
“La
vicenda reale, quella della faida tra le famiglie Vasa e Mamia, è scivolata
nella leggenda grazie a Bastiano Tansu…
“
Forse sarebbe meglio dire grazie al Costa. Sebastiano Tansu non ebbe alcun ruolo nella faida. Il suo nome veniva spesso accostato ai protagonisti solo perché era cugino di Pietro Vasa i cui sicari preferiti erano: i fratelli Marco Antonio e Giovanni Antonio Carbini “Galbatu”, Agostino Peru Mazzittoni detto Lu Gregu, Giovanni Battista Casu noto Tarrabau, Antonio Oggiano noto Tusgioni e un non meglio identificato Antonio Dettori noto Cosciganu, di Sedini.
"La sua ferocia, il suo animo gentile, la sua mira
infallibile, il suo amore impossibile per la figlia di un pastore, sono stati
raccolti in un libro da Enrico Costa a pochi anni di distanza dai fatti reali,
conferendo alla leggenda dignità storica."
In realtà il Costa trasformò partendo da un fatterello abbastanza comune nella Gallura (e Sardegna) di allora costruendo una storia d'amore e di sangue ad uso e consumo delle anime romantiche che frequentavano i salotti borghesi durante la Belle Epoque.
La Gallura di metà Ottocento era una terra di
frontiera. Da poco sotto il controllo dei Savoia, mal sopportava le regole
imposte da uno stato di cui faticava persino a comprendere la lingua.
La Gallura di allora non era la California ma una
terra abbandonata a se stessa, resa invivibile da secoli di dominio aragonese e
spagnolo e da oltre un secolo di Savoia, i quali non si preoccuparono di
stabilire le cause di tale arretratezza, onde eliminarle, ma piuttosto di
reprimere eventuali moti di protesta e giustiziare gli oppositori che avevano
solo il torto di volere un mondo migliore. Se il re sabaudo Carlo Felice, detto
Carlo Feroce, o il ministro Bogino, in sardo diventato sinonimo di boia, hanno
meritato questi appellativi ci sarà sicuramente un motivo.
Bastiano “è un animo nobile e buono nonostante le
atrocità che commette…
Sarebbe interessante sapere quali furono le
atrocità commesse…
“la chiesa cattolica era l’unico strumento di
controllo esterno che risultasse efficace e insieme allo Stato procedeva per
tentativi, spesso maldestri, per arginare l’ondata di terrore innescata dalla
faida tra le famiglie Vasa e Mamia.
Politica tipica del colonialismo sabaudo era
quella di affidare ad altri il compito che avrebbero dovuto svolgere loro.
Il parroco, infatti, era sì uno straniero, ma la
sua autorità era più facile da accettare in una società che andava
ridefinendosi.
Una balla totale, era preferibile avere un
sacerdote locale, in quanto parlando la lingua dei pastori era più facile farsi
capire e quindi svolgere meglio la sua opera. I sacerdoti che si avvicendarono
nella parrocchia della Trinità d’Agultu dove ricadevano i luoghi della faida
furono tutti galluresi.
Il sacerdote che andò a casa di Pietro Vasa dopo
il suo ferimento, si chiamava Pietro Garrucciu ed era di Tempio. I due si
conoscevano molto bene e tra l’altro avevano un buon rapporto. Tuttavia il
bravo sacerdote, avendo capito il vento che tirava, pochi giorni dopo se ne
andò e non ritornò mai più nella parrocchia di Agultu.
Gli altri preti:
Martino Mariotti, che ebbe l’onore di celebrare
il matrimonio di Pietro Vasa con Maria Pes il 26 aprile 1857; per una strana
coincidenza, lo stesso sacerdote pochi mesi prima aveva unito in matrimonio
Mariangela Mamia con Giovanni Battista Spezzigu;
Pietro Paolo Spano, di Tempio, fu parroco di Agultu negli anni caldi della faida. Pietro Vasa, lasciò al prete una grossa somma di denaro, come ex voto per essere scampato all’agguato del giorno di San Giuseppe. I soldi furono utilizzati per restaurare la chiesa parrocchiale della Trinità.
Oltre al denaro fu donato anche un appezzamento di terreno (Minda di lu Preti);
Giovanni Andrea Stangoni (preti Sansoni), di Aggius.
Se ne andò da Agultu dopo che una notte gli furono esplose alcune fucilate da una
finestra della casa parrocchiale. Fu ucciso anche un cavallo di proprietà del
cognato. Il povero animale alloggiava nella stalla della parrocchia e
probabilmente fu scambiato per quello del prete. Preti Sansoni fu quello che compilò l'Atto di Morte di Sebastiano Tansu (Liber Defunctorum della Parrocchia di Santa Vittoria, vol. IV pag. 76).
Salvatore Addis Melaju, aggese; fuggì dopo l’omicidio
del proprio fratello commesso nella di lui abitazione, mentre era a tavola per la
cena con la famiglia.
Giovanni Tamponi, di Luras. Dopo una
lite con un suo parrocchiano, preferì traslocare.
Come è facilmente intuibile, per chi conosce la
storia e la mentalità del gallurese dell’Ottocento, un sacerdote straniero
avrebbe avuto vita breve e travagliata, come pare sia successo ad un ecclesiastico che voleva
approfittare della sorella di Pietro Vasa, qualche tempo prima della faida: fu
fatto sparire, probabilmente fra gli anfratti rocciosi nei pressi della cascata
di Pinna, non lontano dallo stazzo Vasa.
Tra l’altro nella famiglia Mamia vi era pure un prete.
Michele Mamia, fratello del padre di Mariangela, fu parroco in La Maddalena al tempo di Garibaldi con il quale spesso aveva qualcosa da dire. L’Eroe dei due mondi era noto per essere un fervente anticlericale: per esempio ai somari che utilizzava nel suo mulino aveva dato il nome di Pio Nono e Napoleone (protettore di Pio IX). Dal canto suo prete Mamia si permise di cacciare a pedate fuori della chiesa i figli di Garibaldi perché tenevano un comportamento non decente. Nonostante questo pare che l’Eroe avesse molta stima del sacerdote in quanto costui era molto bravo nell’uso del fucile, che portava sempre a tracolla e non certo per tirare a pernici o volpi.
La Gallura è talmente simile al paesaggio emotivo
di questa vicenda che sembra quasi averla partorita naturalmente.
I paesaggi della Gallura rappresentata nel film non hanno
niente a che vedere con quelli della Gallura dove si svolsero le vicende della
faida.
Nella sua
prefazione dedicata a Medardo Riccio, il Costa così riportava:
"Non ho
scritto un romanzo. I fatti ch'io narro sono veri; veri nei particolari, nei
nomi dei personaggi, nei luoghi dell'azione, nei tempi in cui accaddero, e fin
nei dialoghi che riporto. I galluresi potrebbero farne fede."
Infatti non andò mai a incontrare i
galluresi, discendenti dei protagonisti della vera faida raccontata nel suo romanzo. Forse aveva la coda di
paglia… o semplice paura di ricevere qualche schioppettata, per via delle balle raccontate…
Fra le migliori:
1) un
ritratto storico della Sardegna,
2) si
tramuta in carnefice in una guerra di sei anni.
3) l’utilizzo
della lingua sarda (il film è sottotitolato) come mezzo di espressione dei
personaggi.
Da queste parti
https://www.comingsoon.it/film/il-muto-di-gallura/61818/scheda/#curiosita-su-il-muto-di-gallura
ne uccide “oltre 70” da solo… almeno
un nome di questi, o si chiede troppo?
In Ogni
caso:
Billy the Kid: con 27 p. e Jesse James con 12 più un numero imprecisato di soldati nordisti, erano solo dei dilettanti…
Bufalo Bill poi sparava ai bisonti: che idiota... sprecare pallottole in quel modo...
Dopo l’uscita
del film si parla di esso un po’ dovunque, per cui le balle si moltiplicano in maniera esponenziale.
Qui https://www.sardegnafilmcommission.it/il-muto-di-gallura-successo-sardegna-film-fresi
1)
Le solite 70 vittime; ma chi erano?
2) La mira prodigiosa lo fa diventare l’assassino più temuto dell’intera faida.
Fino alla pubblicazione del libro (e delle balle insaccate in esso) nessuno (a parte i familiari stretti) sapeva della sua esistenza
3)
Lo stato e la chiesa ecc.
4)
Le paci di Aggius… furono celebrate a Tempio
5)
Amore ricambiato… ma da parte di chi?
Un'immagine di Michele Careddu che fu testimone alle nozze di Giovanni Antonio Spano Ciacciarédda e Francesca Pes (nel libro di Costa sono chiamati Giuseppe e Gavina) celebrate a Bortigiadas il 28 giugno 1857. La foto fu probabilmente scattata da Enrico Costa a fine Ottocento nel periodo che procedeva alla stesura del romanzo.
Un'immagine (di circa 40 anni fa) dei ruderi di una tipica casa di metà Ottocento con la classica trai tolta, sita in Lu Naragheddu, dove nacque Pietro Vasa, il 23 gennaio 1816. Costruita con la classica pietra rossastra tipica della località, si intuisce che è perfettamente uguale a quella dell'inizio film.
Finalmente è uscito anche il film. All'inizio una scritta avverte gli spettatori che è tratto da una storia vera.... meno male... Però non specifica quale sia la storia vera...
In ogni caso è l'occasione per riprendere il discorso.
NUOVE BALLE (e di notevoli dimensioni) CHE ENTRANO IN CIRCOLAZIONE ASSIEME A QUELLE VECCHIE.
